在savage minds的这篇文章里,作者Craig Murray试图给西大大统领的怪异行为作出解释。结合之 前的《亚伯拉罕协议》(Abraham Accords),其本质并非一份传统的“和平条约”,而是一场深刻的中东权力重组与地缘利益交换。 1. 媒介即信息:特朗普的“表演性”政治 文章认为,理解特朗普的关键不在于分析他的具体政策,而在于理解他的沟通风格。特朗普模糊了娱乐、真人秀与政治之间的界限。他不是传统意义上的政客,而是一个“媒介生物”。他的支持者往往不在意他的言论是否在事实层面完全准确,而更看重他传递出的“情感真实”和对现有体制的挑战姿态。 2. 对“建制派”叙事的不信任 文章指出,特朗普的崛起是大众对专家阶层、主流媒体和职业政客长期不信任的结果。文章分析称,特朗普成功地把自己塑造成为被排挤者的代表,他针对“深层政府”(Deep State)的攻击,实际上触及了许多选民对官僚体系效率低下和精英阶层傲慢的真实不满。 3. 认同政治的倒置 文章探讨了特朗普如何利用“身份政治”。过去身份政治通常与少数群体相关,但特朗普动员了美国白人劳动阶层,让他们感受到自己才是被全球化和文化进步主义遗忘的“受害者”。这种身份认同的转变,是他政治力量的核心来源。 4. 镜像效应与社会极化 作者提出了一个深刻的观点:特朗普既是社会分裂的驱动者,也是这种分裂的产物。媒体对他越是猛烈抨击,他的支持者就越是团结。文章批评了那种试图通过简单的“道德谴责”来理解特朗普现象的做法,认为这种方式反而会遮蔽对其背后社会根源的深度观察。 5. 对民主制度的反思 文章最后引导读者思考,特朗普现象是否预示着美国民主制度正在经历一种根本性的转型。这种转型不仅仅是关于一个人的权力,而是关于信息传递方式、阶级矛盾以及国家认同感在数字时代的全面重构。 总结核心结论: 该文主张,要“清晰地审视特朗普”,就必须停止将其视为一个偶然的“怪现象”,而应将其视为美国社会长期存在的文化、经济和媒介变革的集中爆发。理解他,本质上是理解当代美国社会的裂痕。 在以上这些观点之外,还可以看到大统领及以色列对这场与伊朗的终极大斗争的结算画面。 特朗普的真实意图是实用主义和选举利益的结合,他试图彻底终结“两国方案”这种在他看来已经失效的旧范式;而以色列的意图则是借力使力,在这一过程中实现国家利益的最大化和不可逆转性。两人在“打破规则”这一点上达成了高度的战略契合。 美以合力,要铲除伊朗,实现阿拉伯世界的大一统。但是如果没有伊朗,沙特与以色列在美国勾兑的暂时和平可能就会破裂,把阿以冲突再次摆上台面。 目前最近的消息是, 狠话已经撂下了,接下来我们看看东大在这种剧本下会有什么反映。
自2026年2月28日美国与以色列联手对伊朗发动空袭以来,台湾网络舆论(如PTT、Dcard及各大新闻留言区)经历了一场从“震撼关注”到“深度代入与辩论”的演变。 由于这一轮冲突涉及**“斩首行动”(哈梅内伊在空袭中身亡)、“政权更迭”以及“中东战火蔓延”**等极端敏感议题,台湾网民的看法呈现出高度的撕裂感与现实主义色彩。 以下是自2月28日以来台湾舆论的主要观察: 一、 舆论演变的三个阶段 二、 目前主要的三种观点 台湾网民目前的看法尚未达成“统一意见”,而是形成了以下三个主要的阵营: 观点流派 核心逻辑 主要声音 坚定的“挺美派” 民主价值同盟 认为美以打击伊朗是“铲除邪恶轴心”,这种强硬姿态能有效威慑中国,台湾应坚定站在美方一边。 “地缘风险派” 战略资源稀释论 担心美国双线作战(甚至三线)会导致亚太战力真空。网民戏称“希望美军快点打完,别忘了东亚还有事”。 “民生实用派” 荷包优先论 对意识形态没兴趣,主要抱怨油价上涨、股市波动。PTT上常见:“打仗随你,别让我的台积电(TSMC)掉下去。” 三、 比较统一的意见(公约数) 尽管立场不一,但目前台湾网民在以下几点上有着较为显著的共识: 总结来说: 台湾舆论已从最初的“军事爽文”模式,转向了对能源价格、通胀风险以及美台安全承诺的深度忧虑。
根据X的Thai Enquirer发布的帖子,2026年3月11日,一艘悬挂泰国国旗的散货船「MAYUREE NAREE Bangkok」(由泰国Precious Shipping公司运营,约3万吨级)在霍尔木兹海峡附近海域遭到袭击。该船当时正从阿联酋哈利法港(Khalifa Port)出发驶往印度,当地时间上午约11时船尾附近被击中。船上共有23名船员。泰国皇家海军正式确认事件,并通过国际海事安全渠道及驻巴林和阿曼的联络官协调救援。阿曼皇家海军已协助20名船员安全上岸至阿曼哈萨卜(Khasab),剩余3名船员仍在船上接受安全检查。目前尚无人员死亡报告。该船是当天该地区三艘商船遇袭事件之一。自2月底伊朗相关冲突升级以来,该区域已有至少14艘船只遭袭。袭击原因及责任方仍在调查中。 以下是船只受损图片 伊朗伊斯兰革命卫队(IRGC)在2026年3月美以对伊朗冲突升级期间,对霍尔木兹海峡的通航发布了多轮声明和限制措施。伊朗官方多次否认全面关闭海峡,但实际实施高度选择性管制,主要禁止与敌对国家关联的船只通行。以下是伊朗宣称或实际允许/禁止的船只情况总结(基于当前冲突背景下公开报道和船舶追踪数据,截至2026年3月11日):主要禁止或将被打击的船只 实际允许或成功通过的船只 据Mario Nawfal表示,美国最后的扫雷船已经在去年退役。 那么船没有了,就没有办法对付这些威胁了吗? 从“破坏永远比建设容易” 的角度来看,难度大,这是一场非对称性的战争。 Rainbow7852的帖子分析如下:
最近因为预言了江教授写了一篇文章叫大加速,认为美伊战争的目的是开启规模更大的,圣经里描述的永恒之战: “美国对伊朗发动地面入侵只会以灾难告终,但它会摧毁伊朗挑战”大以色列”的能力,将美国拖入内战(从而催生”犹太和平秩序”),并促使穆斯林世界团结起来对抗以色列(最终引发”歌革和玛各之战”)。” “歌革和玛各”(Gog and Magog)是亚伯拉罕诸教(犹太教、基督教、伊斯兰教)末世论中非常核心且神秘的概念。简单来说,它是指世界末日到来前,一股由邪恶力量组成的、针对信仰者(特别是以色列或人类文明)的终极侵略性力量。 虽然三大宗教对其有不同侧重,但其核心逻辑一致:这是上帝(或真主)主导的终极审判的“序幕”。 1. 核心定义:它是谁? 2. 犹太教与基督教观点:以西结书与启示录 这两个教派对“歌革和玛各”的描述主要来自两段核心经文: 3. 伊斯兰教观点:雅朱者和马朱者(Yajuj and Majuj) 在伊朗的什叶派伊斯兰教语境中,伊朗民众也确实非常熟悉这个概念,但称呼有所不同。他们将其称为**“雅朱者和马朱者”(Ya’juj and Ma’juj)**。 虽然“雅朱者和马朱者”在《古兰经》和圣训中都有明确记载,但伊朗民众对这一概念的认知与西方基督教福音派的解读有着显著的文化与神学差异。 伊朗的宗教教育体系(从学校课本到清真寺的布道)中,关于他们的叙事主要集中在以下几点: 4. 什叶派特有的末世论:与“马赫迪”的关联 这是伊朗民众认知的核心。什叶派非常强调**第十二伊玛目马赫迪(Mahdi)**的回归。 接下来要注意的是,在伊朗这个政教合一的国家里,虽然官方神学教育保持了一定的严肃性,但在伊朗的民间舆论和政治动员中,这种预言常被赋予反霸权的色彩: 5.战争将持续 与之前俄乌冲突的“特别军事行动”不同,在目前的全球格局中,已经不大有人会去关注这种文字上的美化。 从推特上面的照片来看,德黑兰已经很接近人间地狱的状态了。 根据3月9日的最新消息,Mojtaba Khamenei,也即是Khamenei的儿子当选为新的伊朗领导人。市面上出现了各种解读。 其中我特别注意到了Manchurius Hao 的观点:Mojtaba本身合法性不足,必须更加依赖革命卫队。 其结果就是:战争必须持续。 我查了一下多伦多这个地方的油价,157.9.已经有人在叫了。
中推优秀作者频出,让我可以看到对时事各种解读的角度。Aelia 从利益的角度得出一个非常反常识的结论:在关闭霍尔木兹海峡上,伊朗和以色列的利益居然是一致的。 以下是AI对这个文章的总结,它挑战了大众对于“战争即混乱”的单一认知,提出了一套基于利益重构的深层逻辑。 其中几个主要的反常识观点总结如下: 1. 敌人的“共谋”:伊朗与以色列在拆解秩序上目标一致 这是文中最具冲击力的观点。常识认为伊、以是死敌,必然在各方面对抗;但作者指出,在**摧毁“旧海湾能源均衡”**这件事上,双方竟达成了某种“奇妙的协作”: 2. 伊朗的“理性”转变:从维持海峡开放到主动封锁 传统观点认为,封锁霍尔木兹海峡是伊朗的“自杀式核弹”,不到万不得已不会动用。 3. 保险市场的“致命一击”:金融契约比导弹更具破坏力 大众通常关注导弹拦截率和航母编队,认为军事力量能保障贸易。 4. 避险资产的逻辑失效:日元与股市的异动 常识认为战争爆发时,避险货币(如日元)会升值,股市会全线暴跌。 5. 美国“安全承诺”的贬值:高科技武器无法应对廉价威胁 常识认为美国的第五舰队是海湾安全的终极担保。 6. 1979 年均衡的终结:这不只是冲突,而是“结构性断裂” 市场习惯于将局部战争视为“短期冲击”,认为很快会恢复。 总结一句话: 这场战争不仅是军事对抗,更是一场由**边缘化者(伊朗强硬派)和现状不满者(以色列)共同主导的、针对旧秩序受益者(海湾国家、日韩、美国信誉)**的财富与权力的大型再分配。